קבוצת חרדים חסמו כבישים והציתו צמיגים במאי 2010 במחאה על העתקת קברים פלישתיים עתיקים לטובת הרחבת בית החולים ברזילי. בתגובה, הכריזו גורמים חילוניים כי המחאות מיותרות, כיוון שמדובר בקברי “עובדי אלילים” ממילא. בני האדם שנקברו באשקלון לפני אי-אלו אלפי שנים…
Tag: פוליתאיזם
חיי המדף של אלוהים: פוסט לחג הפסחא
ניטשה קיצוני בדיוק כמו אותם נוצרים גרמנים אדוקים שהוקיעו אותו. הם מתעקשים שאלוהים תמיד חי, והוא מתעקש שאלוהים לא יקום לתחייה לעולם, אלא יישאר מת. בעיניי שתי התפיסות הללו שגויות מיסודן. כמובן, אפשר לעשות הנחות למונותאיסטים שבמשך כמה אלפי שנים הצליחו לבלבל יופי-יופי בין האל הספציפי שלהם לבין האלוהות הא-פרסונלית האינהרנטית בטבע שתמיד חיה, לפחות כל עוד כדור הארץ בחיים. הרי מבחינת הנצרות (וגם היהדות) יש רק אלוהים אחד, אז הרי ברור שהאלוהות האינהרנטית היא אותו דבר כמו האל-האב או יהוה…. למען האמת, אפשר אפילו לעשות הנחות לאתאיסטים שבאופן קונסיסטנטי טוענים כנגד המונותאיזם ושוכחים מקיומן של צורות אלוהים אחרות בתרבות האנושית.
שלוש הערות על מצבו של אלוהים
(1) השאלה החשובה היא לא אם יש אלוהים, אלא מה זה אלוהים. כבר כמעט עשור שהדיון בשאלת קיום האל משעמם אותי, מהרבה סיבות. בעיניי הוא מסיט את נקודת הכובד מעניין הרבה יותר מהותי: מה זה אלוהים בכלל, מי זה אלוהים,…
מזמור הומרוס מס’ 30 לארץ, אם כל חי
ביקורת ספר: Worshipping Aphrodite

התואר “אלת האהבה והיופי” לתיאור אפרודיטה הוא שטחי ובלתי מדויק, בדומה לתארים לקוניים אחרים המודבקים לאלים של תרבויות פוליתאיסטיות (“אל היין”, “אלת הנישואין”, “אל המוות”). הוא מתעלם הן מדמותה המורכבת של האלה, והן מתפקידים דתיים וטקסיים נרחבים שהיו לאפרודיטה ביוון העתיקה, ושאין להם ולא כלום עם אהבה או עם יופי.
מזמור הומרוס מס’ 8 לאל ארס
ודמותה של הקוסמת אינה מתחוורת לי
שוב ושוב אני קוראת את סיפור רפונזל של האחים גרים, ודמותה של הקוסמת אינה מתחוורת לי. העלמה גוטל, חידה ומסתורין, מגדלת בגינתה צמחים מופלאים. הכל פוחדים ממנה, ואיש אינו מתקרב לביתה המגודר היטב. הכל, פרט לבעל אחד מסכן, שאשתו ההרה…
ביקורת ספר: The Origins of Biblical Monotheism
מארק סמית’ בוחן את אלוהי כנען המשתקפים בכתבי אוגרית ובממצאים ארכיאולוגיים. הוא דן בכל אחד מהם בנפרד, אך גם מקדיש פרקים שלמים לקשרים ביניהם ולמבנים החברתיים והמשפחתיים שלהם. לבסוף, הוא דן באל היהודי, כאחד אך מיוחד מתוך שורה ארוכה של אלים שעבדו בני ישראל, ומסביר כיצד הפך הוא אט-אט לאל היחידי שלהם, תוך כדי שהוא סופג לתוכו את המאפיינים של האלוהים האחרים.
המוזות: אלות האמנות של יוון העתיקה
סיפורים ומעשיות במעגל המאגי
בקרב קהילות פוליתאיסטיות בנות-זמננו, נפוץ המנהג לספר סיפורים בקוון, במעגל, במשפחה ובמצבים קבוצתיים אחרים. הסיפור עשוי לשמש סמל או כלי של הקבוצה. המסר של הסיפור יהיה אלגוריה על המטרה, המהות והיעוד של אותה קבוצה. הסיפור עשוי גם לשמש בטקס ספציפי על מנת להעביר לקח מוסרי מסוים, לחגוג, להוקיר אלוהות, לסייע בהעלאת כוח מאגי, או ללמד משהו.הבקרב קהילות פוליתאיסטיות בנות-זמננו, נפוץ המנהג לספר סיפורים בקוון, במעגל, במשפחה ובמצבים קבוצתיים אחרים. הסיפור עשוי לשמש סמל או כלי של הקבוצה. המסר של הסיפור יהיה אלגוריה על המטרה, המהות והיעוד של אותה קבוצה. הסיפור עשוי גם לשמש בטקס ספציפי על מנת להעביר לקח מוסרי מסוים, לחגוג, להוקיר אלוהות, לסייע בהעלאת כוח מאגי, או ללמד משהו.